读过《水浒传》的东说念主，无不保养各路骁雄空闲恩怨大口喝酒吃肉的生活，但也无不感触他们的东说念主生结局，酿成这一结局的径直原因就是宋江，他一手主导的戏码临了被他我方演砸了。

对此，明末清初的文体月旦家金圣叹至极不忿，于是，他给《水浒传》来了个“腰斩”，删去了梁山接纳招抚以后的几十个章节，并以卢俊义的一个怪梦作结。什么样的怪梦呢？就是梁山一百单八将被宋朝大臣嵇叔夜拿获处斩。

金圣叹改革《水浒传》的瞎想很明确，就是为了守护梁山东说念主反水到底的骁雄形象。那么，关于梁山东说念主，除了招抚和反水到底，还有第三条路可走吗？

也不是莫得，第三条路就是从哪儿来还回到哪儿去，也就是“自动解散”，但这第三条路有莫得可行性呢？从表面上讲是莫得的，梁山大大批东说念主身上都是背着悬案的，一朝自动解散，等于如故要回到泛泛东说念主的空间里来，那么也就当然仍受制于宋朝法则的拘谨。

梁山骁雄之是以聚义，其瞎想就是为了开脱法则的拘谨，从而为自身活命创造要求。要是弃取自动解散，那等于死得更快。朝廷会新账旧账一王人算，持一群东说念主不好持，拿一个东说念主如故很好拿的。是以，他们所有不会弃取自动解散。

那么，留在梁山东说念主目前的路也就只剩下了两条，招抚或反水到底。关于招抚，演义里已给出的结局，这是一个十分具有艺术性的结局。从名义上看，梁山东说念主接纳朝廷招抚，无非是向主流价值及顺次贴近，但要是从因果干系上看，梁山东说念主的结局则是中了因果报应的毒。

我国古典四大名著都有一个特质，就是此中总有一些被神化的东西。《西纪行》本人就是一部传闻，《红楼梦》里的两大主东说念主公也都是有前世的东说念主，《三国演义》里被神化最严重的东说念主物就是桃园里的三昆玉。

再看以上三部大作的结局，《西纪行》让师徒四东说念主到西天取经，此中三个门徒参与到此事中来，都是为了赎罪，都要通过陪着唐僧取经这如故过来洗刷我方的罪名，以便于再行得到一个新的身份。

《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉，他们的结局也都是天命所至，黛玉泪尽而一火，这是她的宿命。宝玉下凡历劫期满，当然也要总结。

《三国演义》属于历史类的演义，它本人有一个难以突出的阻滞，那就是受主流历史的拘谨，这个地点是不可变的。

那么再来看《水浒传》的结局，在演义中宋江刚刚前一趟下决心上梁山，接着赶快就遭逢了我方的天命。第四十一趟，宋江参加了玄女庙，然后作念了一个梦，这个梦很神奇，神奇到假作真时真亦假。

在梦中，玄女顶住宋江要替天行说念，秉着忠义辅国安民，要点是要改邪反正。宋江从梦中醒来后，发现怀中果然多了三卷天书，何况玄女说了，这天书只能与天机星吴用一同看，别东说念主都不可看，看罢了还得把它毁了。

这段情节是不是很神奇，是不是充满了神性？同期这一趟亦然演义的逶迤点，基本奠定了梁山骁雄的运说念，其中还知道出一个很要紧的信息，那就是招抚是由宋江和吴用两东说念主主导的，何况两东说念主早就暗里商榷好了，然后一步步将梁山奉上了招抚的说念路。

这一结局的因果性就在于，梁山骁雄在聚义前和聚义后，本质都作念了不少杀东说念主越货之事，朝廷让你们去征辽国、征田虎、征王庆、征方腊，这如故过也只不外是他们赎罪的经过。

那么，既然《西纪行》中的仨门徒在资历一番祸害之后不错获取一个新身份，为何梁山骁雄不可有一个好的结局呢？本质上梁山东说念主的结局也并非那么不胜。关于一个强盗，从历史的角度上来说，朝廷已是很给他们顺眼了。

在着实的历史中，有几许为帝王立下汗马之劳的文官武将，到临了亦是不得好死，他们又找谁去说理呢？封建社会的天说念就是君权神授，君要臣死，臣不得不死，这就是天命。

梁山骁雄的招抚，本质上临了的甘休如故有的，在宋江身后，地方庶民都念叨着他们的好，也算是调度了一种新的身份。宋江以梁山东说念主的死换来了他对峙的忠义，临了将不义抛回给了朝廷，这个结局在文体艺术上杀青了升华。

那么，要是梁山东说念主对峙反水到底有莫得契机再行创造一个新世界呢？那是不可能的，别小看了宋朝，单就南宋朝独扛蒙古近50年来说，足以知道出宋朝的军事实力并莫得念念象中的那么柔弱。

退一万步来说，梁山东说念主压根不具备建筑一个新顺次的要求。率先，最短少的一条就是东说念主才。望望历史上的哪任建国天子身边能莫得军师团？秦始皇有契机一统寰宇，起到决定性作用的就是东说念主才。莫得商鞅对秦国的变法，秦国也很难从群雄中胜出。高祖刘邦一个江湖混混，要是莫得萧何、韩信、张良，惟恐也难成伟业。唐太宗李世民部下有凌烟阁二十四元勋。

再望望梁山骁雄中，固然一百单八将，但具备独创才调且有实力的东说念主也不会突出二十位。宋江动作教导者，虽具有凝华力，但并不具备开天辟地的才调，因为他是一个十分保守的东说念主。

其次，梁山东说念主也完全莫得计谋眼神。他们认定梁山就是最安全的地方，虽屡屡下山犯州略郡，本质上干得都是打家劫舍的勾当，捞取少许油水之后便赶快收兵回营，守护的是一种小富即安的场合，并莫得膨胀领地的意图。

要是要建筑一个政权，一个结识、豪阔回旋余步的大后方是必不可少的，而僻居一隅的梁山泊并不可担当起这个重负。朝廷雄师压根不必忙绿大战，唯一将围困进行到底就能管制问题。

第三，莫得磨砺有素的戎行。李自成的农民军、洪秀全的太平天堂都莫得把朝廷翻过来，梁山雄师要和这些反水武装比拟，还差着老远呢？他们对朝廷遴荐的长期是一种保守态势，不具备蹙迫力。

是以说，要是梁山东说念主弃取反水到底，其结局只会比招抚更惨，尸骨无存都有可能。

要而论之，梁山东说念主有三条路可走：招抚、解散和反水到底，但每条路的结局都是并无二致。比拟之下，招抚反而是一条折中的道路。

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